Estos puntos son los más recurridos para respaldar la veracidad del Libro de Urantia. Primero: La aparente predicción, antes de su descubrimiento, del Mesotrón. Segundo: La anticipación del concepto de los agujeros negros. Tercero: La anticipación del concepto de ADN.
¿Realmente el libro predice la existencia del Mesotrón antes de su descubrimiento? (Referencia 479:1 42:8.3 y siguiente) Antes que nada. ¿Qué es el Mesotrón? La naturaleza y detalles del Mesotrón son muy extensos, pero abreviando podemos decir que su existencia surgio como una explicación a la fuerza que mantiene unidos a los protones y neutrones dentro del núcleo atómico.
El libro de Urantia menciona al Mesotrón (según la datación del mismo libro) en 1934. Un año después, Hideki Yukawa postuló la existencia de dicha partícula "intercambiable" que producía semejante fuerza de atracción. Al año siguiente en el "California Insitute of Technology", Carl Anderson encontró su rastro. ¿Como interpretar esto a la luz de lo que conocemos? ¿Realmente el Libro de Urantia se anticipo?
Surgen dos posibildades a priori que he ordenado de la menos a la mas probable, según mi punto de vista:
El Libro de Urantia es una revelación de origen desconocido que anticipo, en efecto, la existencia de una partícula subatómica.
Dada la cercanía de las fechas entre la datación del libro y la postulación de Yukawa, podemos pensar que poco después de ser escrita esa sección fue modificada para concordar con los últimos descubrimientos. Tiene mucho sentido si recordamos que el libro completo se termino en 1935, por no decir que hizo su aparición pública hasta la década de los 50's o que usan el mismo nombre (Mesotrón).
Es evidente que no es necesario recurrir a la explicación sobrenatural para aclarar este punto de manera satisfactoria.
En lo que se refiere a este asunto el libro menciona con cierta frecuencia unas islas oscuras
, que por la referencia a su gravedad, se asocian a los agujeros negros. Pero esas entidades no pueden ser agujeros negros porque el libro en (171:5 15:5.10) dice:
Algunas islas oscuras densas son el resultado directo del agregado de energía de transmutación en el espacio. Otro grupo de estas islas oscuras se ha originado por la acumulación de enormes cantidades de materia fría, meros fragmentos y meteoros, que circulan por el espacio. Dichas agregaciones de materia nunca han sido calientes y, excepto por su densidad, su composición es muy similar a la de Urantia.
Algo es seguro: su composición no es ni remotamente similar a la de la Tierra. Por lo demás debe aceptarse que es certero.
Esta aseveración es completamente falsa. En lo absoluto se habla del ADN en LU. El libro menciona el mejoramiento de las razas, pero en lo absoluto hace referencia a algo remotamente parecido al ADN. Esto es comprensible pues no sería descubierta su estructura hasta la década de los 60's. Quienes aseveran eso solo ven el ADN porque quieren verlo. De hecho, en "el mejoramiento de las razas" antes mencionado, la forma sugerida en LU está basada enteramente en el tradicional cruce de individuos con las características deseadas. Jamás habla, por ejemplo, de usar el conocimiento del ADN para mejorar a las razas que según él son inferiores.
El Libro de Urantia contiene una cantidad importante de citas o textos de terceros en partes nucleares de su ideología. La bibliografía a continuación muestra algunos de estos casos. Muy probablemente son más.
Aston, W.G., "Shinto; The Way of the Gods" (New York: Longmans, Green and Co., 1905).
-Documento 131 "Las religiones del mundo" (The World's Religions), sección 7
Bishop, William Samuel, "The Theology of Personality" New York: Longmans, Green and Co., 1926).
-Prólogo, sección XII; Documento 106 "Los niveles de realidad en el Universo" (Universe Levels of Reality), sección 8.
Breasted, James Henry, "The Dawn of Conscience" (New York: Charles Scribners Sons, 1933).
-Documento 95 "Las enseñanzas de Melquisedek en el Levante" (The Melchizedek Teachings in the Levant), secciones 2-5; Documento 111 "El Ajustador y el Alma" (The Adjuster and the Soul), preambulo.
Bundy, Walter E., "The Religion of Jesus" (Indianapolis: The Bobbs Merrill Company, 1928)
-Documento 196 "La Fe de Jesús" (The Faith of Jesus), preambulo, secciones 1-2.
Bundy, Walter E., "The Recovery of Jesus" (Indianapolis: The Bobbs- Merrill Company, 1929).
-Documento 196 "La Fe de Jesús" (The Faith of Jesus), preambulo, secciones 1-2.
Burton, Ernest DeWitt and Mathews, Shailer, "The Life of Christ" (Chicago: University of Chicago Press, 1927).
-Parte IV "La vida y enseñanzas de Jesús"
Carus, Paul, "The Canon of Reason and Virtue: Being Lao-tze's Tao Teh King" (LaSalle, Il: The Open Court Publishing Co., 1927).
-Documento 94 "Las enseñanzas de Melquisedek en el oriente" (The Melchizedek Teachings in the Orient), sección 6; Documento 131 "Las religiones del mundo" (The World's Religions), sección 8.
Cowdry, E.V., (ed), "Human Biology & Racial Welfare" (New York: Paul B. Hoeber, Inc., 1930).
-Documento 51 "Los adanes planetarios" (Planetary Adams), sección 4; Documento 65 "La supervisión de la evolución" (The Overcontrol of Evolution), sección 2; Documento 82 "la evolución del matrimonio" (The Evolution of Marriage), sección 6.
Edwards, Tyron, (compilador), "The New Dictionary of Thoughts" (New York: Classic Publishing Co., 1934).
-Documento 48 "La vida morontial" (The Morontia Life), sección 7.
Fosdick, Harry, "The Hope of the World" (New York: Harper and Brothers, 1933).
-Documento 171 "En el camino de Jerusalén" (On the Way to Jerusalem), sección 7.
Frost Jr., S.E., (ed), "The Sacred Writings of the World's Great Religions" (New York: The New Home Library, 1943).
-Documento 131 "Las religiones del mundo" (The World's Religions)
Hartshorne, Charles, "Man's Vision of God" (Chicago: Willet, Clark and Co., 1941).
-Prologo, sección 1
Hopkins, E. Washburn, "Origin and Evolution of Religion" (New Haven, CT: Yale University Press, 1923).
-Documento 85 "Los orígenes de la adoración" (The Origin of Worship), Completo. Documento 92 "La evolución ulterior de la religión" (The Later Evolution of Religion)
Jones, Rufus M., "A Preface to Christian Faith in a New Age" (New York: Macmillan Co., 1932).
-Documento 195 "Después de Pentecostés" (After Pentecost), secciones 5-10.
Jones, Rufus M., "The Inner Life" (New York: Macmillan Co., 1916).
-Documento 102 "Los cimientos de la fe religiosa" (The Foundations of Religious Faith), preambulo.
Noble, Edmund, "Purposive Evolution: The Link Between Science and Religion" (New York: Henry Hold and Co., 1926).
-Documento 42 "La energía - la mente y la materia" (Energy - Mind and Matter), sección 11; Documento 116 "El todopoderoso supremo" (The Almighty Supreme), sección 7.
Osborn, Henry Fairfield, "Man Rises to Parnassus: Critical Epochs in the Prehistory of Man" (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1928).
-Documento 64 "La razas evolucionarias de color" (The Evolutionary Races of Color), secciones 2, 4; Documento 80 "La expansión andita en el occidente" (Andite Expansion in the Occident)
Palmer, George Herbert, "The Autobiography of a Philosopher" (New York: Greenwood Press, 1930, reprint).
-Documento 181 "Las últimas recomendaciones y advertencias" (Final Admonitions and Warnings), sección 1.
Sabatier, Auguste, "Religions of Authority and the Religion of the Spirit" (New York: McClure, Phillips & Co., 1904).
-Documento 155 "La huida por el norte de galilea" (Fleeing Through Northern Galilee), secciones 5,6.
Swann, W.F.G., "The Architecture of the Universe" (New York: The Macmillan Co., 1934).
-Documento 41 "Los aspectos físicos del universo local" (Physical Aspects of the Local Universe); Documento 42 "La energía - la mente y la materia" (Energy - Mind and Matter)
La siguiente es una cronología de hechos destacados en la historia de la Fundación Urantia:
1958
Bill Sadler presenta un informe a los fideicomisarios de la Fundación en relación al posible riesgo de desavenencias entre las dos organizaciones, junto con recomendaciones para la creación de normas que minimizaran inevitables desavenencias. Así dice:
"A no ser que la Fundación se comporte con sensatez engendrará desavenencias entre sí misma y la Brotherhood. En la opinión del escritor, no hay lugar en la Fundación URANTIA para la inmadurez o para la muestra de un sentimiento de propiedad hacia los Escritos de Urantia." William Sadler, Jr., abril de 1958
Mariam Rowley crea la primera obra secundaria -"The Story of Joe" (La historia de Joe)- un relato imaginario en el que una persona mortal asciende al Paraíso a través del universo. El libro nunca se publicó.
1962
Publicación de La Cosmogonie D'Urantia: primera traducción francesa (en tres volúmenes) disponible hasta el comienzo de los setenta, momento en que la Fundación Urantia tomó acciones legales contra el traductor/editor para hacerle cumplir las condiciones del contrato.
1966
La Fundación Urantia hace oficial su política en cuanto al permiso para citar pasajes del libro, para usar el nombre "Urantia" y el símbolo de los tres círculos concéntricos.
1968
Martin Myers se instala en 533 Diversey Parkway.
1970
La Fundación Urantia solicita el logotipo "URANTIA" como marca registrada.
1971
La Fundación Urantia ordena destruir las planchas usadas en la impresión original.
La Fundación Urantia recibe el registro del nombre "URANTIA" como "marca registrada para libros". (Registro Nº 915734)
La Fundación Urantia presenta solicitud para registrar el nombre "URANTIA" como marca comercial: solicitud denegada por la inspección.
Martin Myers y Vern Grimsley nombrados "representantes" de los fideicomisarios de la Fundación Urantia.
1972
La Fundación Urantia presenta reescribe su solicitud con el fin de registrar el nombre "URANTIA" como marca comercial: recibe aprobación "para uso pedagógico, concretamente para la enseñanza religiosa". (Registro Nº 948104)
1973
Cuarta impresión de The Urantia Book: 25.000 ejemplares. Con esta impresión, la Fundación Urantia comienza a insertar una "notificación" en el interior de la tapa de cada libro en relación a sus derechos de impresión y de las marcas registradas relativas al nombre y al símbolo.
Martin Myers nombrado fideicomisario de la Fundación Urantia.
La Fundación Urantia presenta solicitud para registrar la palabra "URANTIAN" (urantiano/a) como marca registrada. Se le deniega inicialmente. Posteriormente se aprueba la petición después de que la Fundación Urantia convenciera a la inspección de que la palabra "URANTIAN" (urantiano/a) no tiene significado conocido.
La Fundación Urantia presenta un "Acuerdo Confirmatorio" a la Urantia Brotherhood.
Paul Snider, presidente de la Urantia Brotherhood, firma el "Acuerdo Confirmatorio".
Copias del "Acuerdo Confirmatorio" de la Fundación Urantia se envían a cada una de las ocho Sociedades Urantia para su ratificación.
La Fundación Urantia inicia demanda judicial contra Urantian Research (Investigación Urantiana) por usar la palabra "Urantia" y los círculos concéntricos en la preparación de material de apoyo para el estudio de The Urantia Book.
La Fundación Urantia demanda a Jacques Weiss, traductor de La Cosmogonie D'Urantia básicamente deteniendo las ventas a los lectores de lengua francesa. El precio de las ediciones en fotocopias ascendió a 200 dólares por ejemplar.
La Fundación Urantia demanda a Burton King por regalar citas de The Urantia Book.
1975
Paul Snider, presidente de la Urantia Brotherhood, y Tom Kendall, presidente de la Fundación Urantia, se reúnen con los lectores de Oklahoma City con el afán de calmar las reacciones provocadas por el Acuerdo Confirmatorio de la Fundación Urantia, firmado por Paul Snider como presidente de la Urantia Brotherhood, y que ahora necesitaba la ratificación de las sociedades.
La clasificación de The Urantia Book de la Library of Congress (Biblioteca del Congreso) cambia de la categoría de "Parapsicología y ocultismo" hasta la de "Otras religiones" y "Otras creencias y movimientos".
La Fundación Urantia demanda a Bob Burton por enviar ejemplares del Escrito 72, "Government on a Neighboring Planet" ("El gobierno de un planeta vecino") a los miembros del Congreso (también le dio un ejemplar de The Urantia Book al Presidente Kennedy) y por subvencionar una traducción al español de los Escritos de Urantia.
La Fundación Urantia demanda a Urantia Universal Studios por usar el nombre "Urantia".
1976
La Fundación Urantia registra el nombre "Urantia" y el símbolo de los círculos concéntricos como marcas registradas.
La Fundación Urantia promulga estrictas normas en cuanto a lo permisible en el uso citas del libro en congresos de lectores, así como en cuanto al uso del nombre "Urantia" y al símbolo de los círculos concéntricos en los materiales usados en conjunción con estos congresos.
La Urantia Brotherhood presenta una protesta formal a la Fundación Urantia por su afán de controlar los asuntos internos de la Brotherhood, expresamente, respecto al congreso que tendría lugar en Oklahoma City.
La Fundación Urantia inicia demanda judicial en el estado de New York para proteger sus derechos a la palabra "Urantia".
La Fundación Urantia presenta un "Acuerdo de Cesión" al Executive Committee of Urantia Brotherhood (Comité Ejecutivo de la Hermandad Urantia) presionando para que firmase. Este acuerdo exigía que la Urantia Brotherhood vendiera por 1 dólar todos los derechos que había adquirido tras usar durante 23 años el nombre de "Urantia" y el símbolo de los círculos concéntricos.
La Fundación Urantia presenta a registro el logotipo "URANTIA" como marca de pertenencia a un colectivo de miembros para indicar "miembros de la Urantia Brotherhood".
1977
La Fundación Urantia gana el pleito contra Burton King y Urantia Research. A Burton King se le ordena que entregue a la Fundación Urantia para su destrucción todo el material de apoyo y estudio que contenga la palabra "Urantia" o el símbolo de los círculos concéntricos.
La Fundación Urantia anuncia que ya no va a permitir a los lectores comprar partidas de estuches de libros al por mayor.
El Sr. y la Sra Henry Begemann de Holanda visitan la Fundación Urantia para tratar de problemas ocasionados como consecuencia de la retirada de la circulación de la traducción francesa así como los asuntos relacionados con el trabajo de Henry en la traducción al holandés.
La Sociedad Houston se divide en dos, una de las partes se pone al lado de la Fundación Urantia, la otra se declara asociación independiente con el nombre de "Primera Sociedad Urantiana de Houston, Inc."
1978
La Fundación Urantia presenta solicitud para que el uso de la marca registrada del logotipo "URANTIA" se amplíe e incluya "publicaciones, concretamente libros, folletos, catálogos, panfletos, revistillas, boletines y prospectos relativos a temas educativos, religiosos y filosóficos".
Se le concede a La Fundación Urantia el registro del logotipo "URANTIA" como marca de pertenencia a un colectivo de miembros "indicando miembros de una Organización Social y Fraternal". (Reg. Nº 1089942)
La Fundación Urantia demanda a Arnold Zakif por haber infringido sus derechos de publicación.
No pudiendo conseguir que las sociedades urantianas ratificaran el "Acuerdo Confirmatorio" firmado por el presidente de la Urantia Brotherhood, la Fundación Urantia presenta a cada una de estas sociedades un "acuerdo de licencia" bastante restrictivo en cuanto a la concesión de licencia para usar las marcas registradas de la Fundación.
La Fundación Urantia demanda a Don Pettrie.
1979
La Fundación Urantia recibe la ampliación del registro de marca registrada para el uso del nombre estilizado "URANTIA" en "publicaciones, concretamente libros, folletos, catálogos, panfletos, revistillas, boletines y prospectos relativos a temas educativos, religiosos y filosóficos." (Reg., Nº. 1112713)
Henry Begemann acusa a la Fundación Urantia de incumplimiento.
1980
La Fundación Urantia demanda a la Primera Sociedad Urantiana de Houston, Inc. por usar "Urantia" en su nombre y publicaciones.
El tribunal de los Estados Unidos del distrito de Michigan acepta la petición de la Fundación Urantia contra Bob Burton.
1981
Clyde Bedell, miembro del Foro, publica una llamada de atención en repuesta a la política represiva de la Fundación Urantia.
1982
La Fundación Urantia establece exhaustivas directrices en cuanto a lo permisible en el uso de The Urantia Book, incluyendo permiso para leer en público en voz alta hasta 500 palabras.
Un lector afirma haber tenido una visión en la que Miguel perdonaba a Lucifer. Esto da lugar a fenómenos de "comunicaciones" en ciertos sectores de los lectores.
1983
Vern Grimsley notifica a Martin Myers y a los Kendalls que empezó a recibir "mensajes" el 16 de diciembre de 1982.
El Center for Urantia Book Synergy (Centro para la sinergia de El Libro de Urantia) --CUBS -- patrocina en Santa Bárbara, California, la conferencia "El Arte de Vivir" que tuvo 300 asistentes de 20 estados y de Canadá.
Vern Grimsley anuncia que ha recibido un mensaje de origen sobrehumano avisando de la inminencia de la Tercera Guerra Mundial, convierte el millón y medio de dólares de valores de bolsa (administrado por Richard Keeler) de la Family of God Foundation (Fundación Familia de Dios) en monedas y lingotes de oro, escondiéndolo en su seminario de California.
A Thomas Kendal, presidente de la Junta Directiva de la Fundación Urantia, excluido por haber apoyado a Vern Grimsley, se le informa que ha sido destituido como presidente de la Fundación y que se está procediendo a destituirlo de la Junta Directiva.
1984
Richard Keeler y Hoite Caston publican "Vern Grimsley Message Evaluation" ("Evaluación de los mensajes de Vern Grimsley") para la Fundación Urantia, un documento de 283 páginas denunciando a Vern Grimsley y sus "mensajes".
1985
No se produce la Tercera Guerra Mundial preconizada por la Family of God Foundation.
1987
La Urantia Brotherhood propone un estudio de mercado de The Urantia Book.
La Fundación Urantia amenaza a la Urantia Brotherhood con revocarle su derecho a usar el símbolo de los círculos concéntricos y del nombre "Urantia" al igual que su libertad de vender libros si realiza un estudio de mercado. La Fundación Urantia pone de relieve su deseo de "restarle importancia a la venta de libros".
1988
Joe Pope se proclama como "el nuevo Juan el Bautista". Comienza su "Ministerio de Elías" en Canadá y publica un libro sobre la llegada del fin del mundo al final de 1997.
La Fundación Urantia demanda al Center for Urantia Book Synergy por usar la palabra "Urantia" como parte de su nombre. Se llegó a un arreglo fuera de los tribunales logrando CUBS retener el derecho a usar su nombre.
1989
La Fundación Urantia se niega a permitir acceso público a su estado financiero.
El presidente de la Urantia Brotherhood presenta un informe confidencial a los fideicomisarios de la Fundación Urantia expresando su preocupación por la manera en la que Martin Myers está manejando las organizaciones urantianas.
Martin Myers dimite de su cargo de vicepresidente de un banco de Chicago para dedicarse a trabajar exclusivamente para la Fundación Urantia.
Dimiten tres fideicomisarios de la Fundación Urantia (Helena Sprague, Frank Sgaraglino, Gloriann Harris).
Richard Keeler elegido fideicomisario de la Fundación Urantia.
La Urantia Brothehood presenta una carta a la Fundación pidiendo la dimisión de Martin Myers.
Dimite el personal administrativo de la Fundación Urantia.
El Consejo General de la Urantia Brotherhood convoca una reunión extraordinaria para evaluar el deterioro de las relaciones con la Fundación Urantia.
La Fundación Urantia priva de sus derechos civiles a la Urantia Brotherhood Corporation como agente de distribución de The Urantia Book, desautoriza a la Urantia Brotherhood y le prohíbe que use el nombre de "Urantia", "Urantian" (urantiano/urantiana) o el símbolo de los círculos concéntricos; termina el arrendamiento de oficinas de la Urantia Brotherhood en 533 Diversey Parkway.
La Urantia Brotherhood instala sus nuevas oficinas en 529 W. Wrightwood Ave. en Chicago, cambia su nombre por el de "Fifth Epochal Fellowship" (La Quinta Confraternidad de los Tiempos) y se le conoce como "The Fellowship for Readers of The Urantia Book" (La Confraternidad de Lectores de El libro de Urantia).
William Hales, fideicomisario emérito, dimite de su cargo en la Fundación Urantia.
1990
La Hermandad Yo Soy publica en Barcelona, España, una Síntesis de El libro de Urantia. (Completa con los círculos concéntricos en la tapa, sin la "R".) ISBN 48-7720-230-3
El estandarte de Miguel (el símbolo de los círculos concéntricos descritos en The Urantia Book sin la "R" de la Fundación Urantia) portado en la Conferencia General de la Confraternidad en Snowmass, Colorado, tal como se había hecho desde la primera Asamblea Trienal de Delegados, fue el símbolo religioso de los lectores.
Representantes de la Fundación Urantia y de las sociedades urantianas se reúnen en Nueva York para tratar de la desautorización de la Urantia Brotherhood. Los representantes de la Brotherhood propusieron que se presentaran los desacuerdos ante una comisión de conciliación. La Fundación respondió que la conciliación es relevante sólo en las disputas entre iguales. De acuerdo con la Fundación, puesto que la Brotherhood era su subordinada, el concepto de conciliación resultaba irrelevante a la disputa. Un representante de la Fundación mantiene que la Fundación es en efecto un poder soberano en esta disputa y que sería inapropiado que los fideicomisarios sometieran la dirección de sus iniciativas a los caprichos de una comisión de conciliación externa.
La Fundación Urantia publica un abultado "Special Report" (Informe especial) detallando su privación de derechos civiles a la Urantia Brotherhood. Mandó ejemplares de dicho informe a unas 6.000 personas.
La Fundación Urantia excluye The Urantia Book de la relación de los principales distribuidores de libros; cae en picado la venta del libro.
1991
La Fundación Urantia inicia acciones legales contra Kristen Maaherra por crear y distribuir una versión con un índice electrónico (un programa de búsqueda )de The Urantia Book.
Los fideicomisarios de la Fundación Urantia nombran una comisión asesora para ayudar a crear una nueva organización que sustituya a la Urantia Brotherhood.
1992
La Fundación Urantia se niega a vender la Revelación de Dios a determinadas personas. Véase Refusal Letters. (Cartas de denegación de permiso).
Martin Myers destituido como fideicomisario de la Fundación Urantia.
Michael Million pone en marcha "Urantial" con servidor en la Universidad de Arkansas: el primer foro de debate de lectores en la incipiente internet.
1993
Habiendo perdido la gran mayoría de los lectores experimentados junto con su base de apoyo financiero al desvincularse en 1989 de la Urantia Brotherhood, la Fundación Urantia constituye la "International Urantia Association" (IUA) - Asociación Internacional Urantia (AIU)-, una nueva organización de lectores diseñada para dar a los fideicomisarios de la Fundación un mayor grado de control social que el que tenía en la constitución de la Urantia Brotherhood (que fue redactada por miembros del Foro-principalmente escrita por Bill Sadler- y aprobada por los reveladores).
La Fundación Urantia publica El libro de Urantia, una traducción al español de The Urantia Book, en gran parte incorrecta, que altera el texto original y daña la imagen de la Revelación.**
1994
El lector Chris Hansen publica de manera independiente la Parte IV de The Urantia Book con el título de God's Bible, an Epochal Revelation Sponsored by God's Angels -- Part IV, Papers 120-196, The Life and Teachings of Jesus" (la Biblia de Dios, revelación de los tiempos patrocinada por los ángeles de Dios: Parte IV, Escritos 120-196, La vida y enseñanzas de Jesús).
Melquisedec no aparece en el Holiday Inn de Napierville, Illinois, como había preconizado un grupo de lectores mediante "comunicaciones".
Un gran grupo de lectores dirigidos por Berkeley Elliot celebra el 2.000 aniversario del nacimiento de Jesús. El estandarte de Miguel con el símbolo de los círculos concéntricos descrito en The Urantia Book ondea al atardecer en la cumbre del Monte de los Olivos.
1995
Un Juez Agregado del distrito de Arizona, mediante fallo sumarial, invalida el derecho a la propiedad intelectual sobre The Urantia Book de la Fundación Urantia mediante un fallo sumarial: el libro pasa a dominio público. La Fundación Urantia presenta apelación.
El conocido escritor Martin Gardner publica Urantia: The Great Cult Mystery (Traducido en español como Urantia: ¿revelación o negocio editorial?) con el afán evidente de desacreditar al The Urantia Book.
El lector Chris Hansen, de manera independiente, realiza una tirada de 5.000 ejemplares de The Urantia Book como The Urantia Papers (Los escritos de Urantia) y God's Bible (La Biblia de Dios), facsímiles exactos de la primera impresión del libro.
La Fundación Urantia inicia demanda judicial contra Eric Schaveland, marido de Kristen Maaherra, por usar "urantia" como parte de un URL (localizador de recursos universales) para su website (páginas de internet).
La Fundación Urantia contrata a un especialista en relaciones públicas para hacerse cargo de las oficinas centrales y del servicio a los lectores.
1996
La Confraternidad de Lectores de The Urantia Book presenta el informe jurídico Amicus Curiae en apoyo de la defensa de Kristen Maaherra por la apelación de la Fundación Urantia en el asunto de la propiedad intelectual del libro.
El lector Paul Bond contrata el servicio de dos profesionales en relaciones públicas para hacer público un "Documento de Proclamación" de The Urantia Book en 1.200 medios de comunicación de todo el mundo.
Michael Million entrega a la Fundación Urantia las direcciones de correos de todos los subscriptores de Urantial.
La Confraternidad lanza una tirada de 15.000 ejemplares de The Urantia Book a través de Uversa Press, una editorial de reciente creación.
Conferencia Internacional de 1996: unos 1.000 lectores de los Estados Unidos y de muchos otros países asisten a la Conferencia Internacional organizada por la Confraternidad en Flagstaff, Arizona.
Unos 70 lectores asisten a la tercera conferencia de la AIU organizada por la Fundación Urantia en Nashville, Tennessee, Estados Unidos.
Eric Schaveland y Kristen Maaherra demandados por infracción de las marcas registradas.
La Fundación Urantia toma medidas legales contra la Confraternidad y contra la Jesusonian Foundation - distribuidores de The Urantia Book tanto para la edición de la Fundación como la de la Confraternidad- por hacer público el número de teléfono informativo 1-888-URANTIA en la convención de la American Booksellers Association (Asociación de Libreros Americanos) celebrada en Chicago.
La Fundación Urantia desiste en sus denuncia contra la Confraternidad y la Jesusonian Foundation tras descubrir la insuficiencia de argumento en la acusación.
1997
Los fideicomisarios de la Fundación Urantia y los miembros del Comité Ejecutivo de la Confraternidad se reúnen por primera vez desde 1990 para discutir temas de interés mutuo.
La Fundación Urantia divulga un vídeo de autopromoción en el que se destaca la doctrina de la Fundación tal como la presentó Martin Myers, en 1973, en su charla titulada "Unity, not Uniformity" (Unidad, no uniformidad).
La Rocky Mountain Spiritual Fellowship (Confraternidad Espiritual de las Montañas Rocosas) aprueba por unanimidad convertirse en grupo religioso cuyo símbolo de creencia religiosa será el "Estandarte de Miguel", el símbolo de los círculos concéntricos descritos en The Urantia Book.
El Tribunal de Apelación revoca la decisión del Tribunal de distrito restituyendo el derecho a la propiedad intelectual del libro a la Fundación Urantia. El caso de remite a un tribunal inferior para la estimación de los daños.
La aparente victoria de la Fundación Urantia, algo turbia, intimida a la Confraternidad y ésta cesa todas sus actividades vinculadas con la publicación y distribución de la Revelación.
Kristen Maaherra presenta petición de nueva vista oral en el caso de la propiedad intelectual el libro.